“競技”不只有宣傳欄燈箱輸贏丨長江評論 發(fā)布時間: 長江網(wǎng)評論員 肖暢 10月19日上午,第七屆世界軍人運(yùn)動會游泳項(xiàng)目比賽在武漢體育中心游泳館開賽,長江網(wǎng)記者發(fā)現(xiàn),觀眾最熱烈的掌聲,往往留給了最后一名抵線的運(yùn)動員。 武漢姑娘張雨涵在比賽中 記者史偉 攝 也是在這一天,軍運(yùn)會射擊項(xiàng)目男子25米手槍軍事速射團(tuán)體比賽中,中國隊(duì)奪得軍運(yùn)會“首金”。賽場上,得獎?wù)攉@得喝彩,各國隊(duì)員們之間也相互鼓勵。比賽很激烈,但讓人感到愉悅的氛圍。 這是軍運(yùn)會的魅力,也是比賽的魅力。世界軍人運(yùn)動會,是各國軍人公平競技的和平聚會,也是各國軍事文化交流互鑒的國際盛會。人類文明史上,不同國家之間的軍人往往是在搏斗與廝殺中相見,路燈燈箱,而軍運(yùn)會讓100多個國家的軍人在同一個舞臺和平競技,這是多么遠(yuǎn)大的設(shè)想和創(chuàng)造。 競技當(dāng)然有輸贏,軍運(yùn)會的競技,激烈程度甚至不亞于戰(zhàn)場廝殺。就以定向越野賽為例,這項(xiàng)比賽是體力、腦力、意志力的重重考驗(yàn),比賽激烈甚至可以說很殘酷。但軍運(yùn)比賽不只有輸贏,甚至體育競技不應(yīng)只關(guān)注輸贏。 我們通常所理解的“競技運(yùn)動”,社區(qū)宣傳欄,是工業(yè)革命以來的產(chǎn)物。工業(yè)革命帶來一系列深刻的社會變革,推動了以英式足球、拳擊為代表的近代體育的迅猛發(fā)展,而這種運(yùn)動的競技對抗模式,也從體育走向了教育、司法、政治等各個領(lǐng)域?,F(xiàn)代奧林匹克“更快、更高、更強(qiáng)”的格言,不銹鋼宣傳欄,戶外滾動燈箱,為這種競技做出了最經(jīng)典的注解。 某種意義上,現(xiàn)代文明是一種“競技文明”。而當(dāng)這種“競技文明”被推向極致,當(dāng)競技走向自身的反面,最后往往導(dǎo)致了各種“現(xiàn)代病”“文明病”。當(dāng)競技變成了只論輸贏,在體育競賽上,就催生了各種“興奮劑事件”;在司法上,就是司法抗辯成了有錢人的游戲;甚至在仿照競技模式的音樂節(jié)目上,廣告燈箱,所有的唱功展示都變成了一路飆高音。 “競技”的哲學(xué)基礎(chǔ)是二元對立,非此即彼。的確,在體育運(yùn)動上,人的身體技能只有在高強(qiáng)度對抗模式下,才能獲得極致訓(xùn)練、開發(fā),正如拳擊視角認(rèn)識的身體各部位,是普通人無法想象的。但如果把競技推向極致,變成只講對抗,輸贏成為一場零和博弈的游戲,“競技”就成了傷害。正如現(xiàn)代科學(xué)對身體的實(shí)驗(yàn)開發(fā),雖然也造成運(yùn)動能力的更強(qiáng),但也造成身體的傷害,運(yùn)動最后就不是人的自我超越,而成了自我毀滅。 競技對抗被推向極致,是只有一個“第一名”。為了拿第一而吃藥,甚至也推動了各種地下產(chǎn)業(yè)。 上世紀(jì)70年代,毛澤東提出“友誼第一,比賽第二”,小小的乒乓球因此成為中日聯(lián)誼的紐帶。友誼第一,比賽第二,不是不講比賽,不是不爭輸贏,而是有一些東西在輸贏之外,既在比賽競技之中,又超越了比賽。